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我们正在离民间音乐越来越远

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西安音乐学院青年鼓乐团演奏行乐《满园春》··|--。



文 | 包原铱



清早从拉萨出发··|,在成都转机··|,再飞到海口已是半夜12点··|--。但藏族小伙普珠觉得路途虽远··|,这样的机会却是难得··|--。“我弹的这个叫扎木聂琴··|,是藏剧堆谐里是最常用的乐器··|--。”第二届中国民族器乐民间乐种组合展演的舞台上··|,普珠在藏剧团中演奏扎木聂··|,即便坐在椅子上仍是一副起舞的模样··|--。舞台下··|,普珠神采奕奕地向记者介绍:“扎木聂应用的范围特别广··|,宗教和节庆活动都会用到··|--。我们也经常在收割前给农民们演奏··|--。再过一个月就是雪堆节··|,到时我们藏剧团也会去参加··|--。”


7月11日至20日··|,第二届中国民族器乐民间乐种组合展演在海南省海口举办··|--。全国31个省(区、市)及香港地区共报送乐种组合175支··|,经专家遴选··|,最终有44支组合来到展演的舞台上··|--。从北京智化寺音乐到海南黎族竹木乐队··|,从西安鼓乐到安徽花鼓灯··|,88首曲目、6场展演不仅让海南当地观众大长见识··|,也让评委嘉宾慨叹:“应该让我们音乐学院的学生都来看看··|,他们太该补上这一课了··|--。”

  

“像鼻箫、叮咚这些海南本地的民族民间乐器··|,我作为海南人都是第一次见··|,这显然是音乐教育的缺失··|--。”观众中的一位中学音乐教师语气凝重··|,“我们的中学音乐课本上有西方的交响乐··|,却没有古琴、编钟;有苏格兰风笛··|,却没有提到任何本土乐器··|--。这该引起我们的警醒:是时候该改一改教材了··|,不然我们自己的民间音乐就真的危险了··|--。”

  

五指山之声黎族竹木器乐乐团演奏《快乐的日子》··|--。


警惕乐种的退化

  


“从五四运动时起··|,我们就把传统文化当做必须被改造的对象··|,好像掌握传统文化的人是现代社会的绊脚石··|,民间艺人更是挺不起胸、抬不起头··|--。”7月12日··|,在以传承为主题的研讨会上··|,音乐学家、非物质文化遗产保护专家田青回忆··|,上世纪末他和其他研究人员一同去为民间艺人录音的时候甚至还被派出所扣住··|,说他们宣传封建迷信··|--。“但是要知道··|,广大农村的普通农民可能一辈子都没有机会像城里人一样去音乐厅欣赏高雅音乐··|,他们惟一接触音乐的场合就是红白喜事··|--。这些与普通人日常生活密切相关的民间艺术家··|,千百年来不但承担着中华传统文化的根脉··|,也为最广大的人民群众服务了一代又一代··|--。”

  

“如今我们的专业院团也好··|,音乐院校也罢··|,哪怕是民乐演奏者··|,学的都是西方的那一套技术理论··|,弹的是狂想曲、协奏曲··|,而对民间传统、民间乐种知之甚少··|--。这也是我向文化部倡议组织这样一个展演的初衷··|--。”中央民族乐团团长席强表示··|,文化部和海南省政府组织这样一个活动··|,不仅仅是做一次文艺汇演或者专业展评··|,而是希望流传于全国各地的民间音乐形式通过政府的主导··|,在继承与发展中存活得更久··|--。

  

“这次展演中已经能看到一些乐种退化的现象··|--。”田青说··|,比如江南丝竹本来是“活”的··|,一起演奏的时候既有默契也有即兴性··|,二胡加个花··|,笛子就先等它一下··|--。“可是现在我们这些从学院派教育中成长起来的演奏家都是按着西方古典音乐的要求照谱演奏··|,个性的东西发挥不出来··|,就是个大齐奏··|--。民间乐种想要继续发展··|,就不能乐谱化··|,不能‘死’了··|--。”

  

香港广东音乐团演奏《雨打芭蕉》··|--。


院校应挑起重任

  


如何更好地保护与传承民间音乐|-··?广东民族乐团团长陈佐辉表示··|,首先要将民族音乐“博物馆式”地保存下来··|--。西安音乐学院打击乐教授安志顺则说··|,民间音乐一定要变··|,“变才能通··|,通才能长”··|--。尽管角度不同··|,但大家都认为··|,音乐院校和专业乐团对于保护和传承民间音乐责无旁贷··|--。

  

音乐学家樊祖荫认为··|,保护传承民间音乐首先要学习研究··|,真正掌握它文化的实质··|,包括技术技巧··|--。“外国人印象中总觉得中国音乐就是‘光光的一个曲调’

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